書法是文字原創(chuàng)性最好的手段和途徑，它的介入無疑給作品的創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間，篆書高雅、隸書古樸、楷書剛直、行書清趣、草書靈動，我們可以根據(jù)作品畫面的需要來更好的表現(xiàn)作者的情感和傳遞作品的信息，同時也更能激發(fā)觀賞者的情感，更能增強(qiáng)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。我國的書法藝術(shù)從一開始就和傳統(tǒng)的平面設(shè)計緊密的結(jié)合在一起，從“清明上河圖”中可以看到店鋪前懸掛的“幌子”招牌，被當(dāng)作廣告設(shè)計的雛形;而很早就出現(xiàn)的“公文告示”被視作招貼設(shè)計的萌芽。在標(biāo)志設(shè)計和廣告設(shè)計中要力求做到簡潔，用最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)涵;而一些傳統(tǒng)文化類書籍裝幀用的書法也比較多，更能體現(xiàn)出文化的歷史內(nèi)涵。另外，書法藝術(shù)在點(diǎn)線的構(gòu)成形態(tài)中，講究空間的構(gòu)成、動勢的構(gòu)成，甚至在二維空間中體現(xiàn)出立體感;而在字體設(shè)計的構(gòu)成中，也同樣講究空間、動勢和立體感。

　　長時間的積累使中國書法形成了自己一整套的完整體系。作為中國藝術(shù)的冠冕上的明珠，一向是表達(dá)國人審美情懷的驕傲。所謂篆書如立，行書如行，草書如走，都是以擬人的修辭來欣賞書法。書法歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，其書法字體具備了深厚的文化功能和獨(dú)特的形式美感。

　　一、書法之美

　　書法從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力?！皶ㄊ侵袊幕诵牡暮诵摹?。(熊秉明語)經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)成為中國獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。而書法的創(chuàng)造者高度的概括、夸張、取舍、手法簡潔明了，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自然界中的萬物形態(tài)。

　　1、書法的形態(tài)美與韻律美

　　書法以用筆為上，精妙的用筆可以使觀者百看不厭。如：王羲之的《蘭亭序》中的筆畫變化，在一篇324字的短文中，僅一個“之”字就有二十三個，但每個之字都不同，而是隨勢、隨情在進(jìn)行著變化，變化得那樣和諧統(tǒng)一。書法中的線條所產(chǎn)生的一種節(jié)奏美。不同的節(jié)奏產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，舒緩的節(jié)奏，可以給人甜美、瀟灑、大方的藝術(shù)感受，急速的旋律、可以給人以興奮、向上、痛快淋漓的感受書法中的筆墨干濕濃淡，枯潤等使作品就有了生命，煥發(fā)出神采。

　　2、質(zhì)地美與力感美

　　質(zhì)地美指質(zhì)地、質(zhì)感、力度、文采。筆畫是寫在平面上的，但能給人以重量感，實(shí)實(shí)在在，不虛浮，能有較深的入紙感覺和立體的效果。蘇軾曾說過：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不成為書也?！边@一點(diǎn)在字體設(shè)計中非常重要。

　　書法的力感美來源于‘勢’。‘勢’是筆法的動感，又是‘意’的物化，勢向‘意’延伸，‘意’借‘勢’高揚(yáng)?！?引自《中國書法》)“勢”在中國書法中是一個非常重要的概念，是對書法觀照和理解的一個角度。“勢”一端連接著物象(用筆)，一端連接著意韻。渾厚剛勁，氣勢纏綿;頓挫郁勃，直抒內(nèi)心的悲憤激昂之情，也是字體設(shè)計值得借鑒的地方。

　　3、章法美與意境美

　　書法作品應(yīng)是一件藝術(shù)品，不僅追求用筆美造型達(dá)到局部美。更注重整體的美。章法又稱“布白”。清·將和《書法正宗》說：“布白有三，字中之布白，逐字之布白，行間之布白?！辈及资菚ㄖ兄匾囊画h(huán)，這一點(diǎn)與平面設(shè)計的道理是相通的?！耙饩场笔亲髡邔ι睢⒆匀灰恍┈F(xiàn)象的觀察，深刻的理解，并能用書法表現(xiàn)出來他的理解和感受，給書法以生命，給人以啟迪，使人精神一振，留下美好的回味。意境美又能體現(xiàn)作者的氣質(zhì)、情感、文采、骨氣、人格。如顏真卿忠義大節(jié)，故其書雄大氣。意境美是很深刻內(nèi)涵的美。而這種的美卻是建立在法度之上，是對生活深刻理解的基礎(chǔ)上的。離開了法，離開了生活，便失去了美。

　　4、自然美

　　自然是美是最樸素的形式美。如：山川、大海、幽林、莽原。

　　二、 書法在平面設(shè)計中的運(yùn)用

　　書法是一門點(diǎn)、線結(jié)合的藝術(shù)，點(diǎn)和線是書法形象構(gòu)成的最基本的元素;而平面設(shè)計同樣是由點(diǎn)、線乃至擴(kuò)展到面相結(jié)合而構(gòu)成的一門藝術(shù)，點(diǎn)和線同樣也是平面設(shè)計構(gòu)成中的最基本的語言單位。書法藝術(shù)以對比、均衡、節(jié)奏、韻律作為它的主要形式美法則，在一幅書法作品中，書家通過點(diǎn)線的交錯，空白的切割與構(gòu)成來體現(xiàn)書法的形式美法則;而一幅優(yōu)秀的平面設(shè)計作品也要做到對稱與平衡、節(jié)奏與韻律的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)的平面設(shè)計主要采用書法字體外，而書法作品本身也體現(xiàn)出了一定的設(shè)計意識。它通過點(diǎn)線的構(gòu)成，每一個字筆畫的安排乃至整個篇章的布局來表現(xiàn)黑白、虛實(shí)、濃淡、奇正、疏密等各種對比關(guān)系。

　　書法是文字原創(chuàng)性最好的手段和途徑，它的介入無疑給作品的創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間，篆書高雅、隸書古樸、楷書剛直、行書清趣、草書靈動，我們可以根據(jù)作品畫面的需要來更好的表現(xiàn)作者的情感和傳遞作品的信息，同時也更能激發(fā)觀賞者的情感，更能增強(qiáng)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。我國的書法藝術(shù)從一開始就和傳統(tǒng)的平面設(shè)計緊密的結(jié)合在一起，從“清明上河圖”中可以看到店鋪前懸掛的“幌子”招牌，被當(dāng)作廣告設(shè)計的雛形;而很早就出現(xiàn)的“公文告示”被視作招貼設(shè)計的萌芽。在標(biāo)志設(shè)計和廣告設(shè)計中要力求做到簡潔，用最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)涵;而一些傳統(tǒng)文化類書籍裝幀用的書法也比較多，更能體現(xiàn)出文化的歷史內(nèi)涵。另外，書法藝術(shù)在點(diǎn)線的構(gòu)成形態(tài)中，講究空間的構(gòu)成、動勢的構(gòu)成，甚至在二維空間中體現(xiàn)出立體感;而在字體設(shè)計的構(gòu)成中，也同樣講究空間、動勢和立體感。

　　平面設(shè)計作品主要以圖形和文字為主要元素，這時的文字不僅僅只是傳遞信息，還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。所以也就對作品中的文字提出了更高的要求。而縱觀我們的很多平面設(shè)計作品，則是一律的應(yīng)用電腦美術(shù)字，美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范;但與書法相比，則顯得呆板，缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，而平面設(shè)計就要求我們必須更好地從圖形元素和文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。

　　當(dāng)然，完全采用書法字體而不加以任何變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代的要求，要使書法藝術(shù)更好的具有時代氣息，更好的融入到平面設(shè)計作品中，使之起到畫龍點(diǎn)睛的作用，就對我們的設(shè)計工作者提出了更高的要求。像日本的平面設(shè)計中所使用的書法字體，其實(shí)都已經(jīng)是變形過的新結(jié)體，和傳統(tǒng)的書法字體已經(jīng)不同。他們加強(qiáng)了筆畫粗細(xì)的對比，夸張了字體間的布局，在結(jié)體方面更多的運(yùn)用了類似“POP”字體，這也使得該書法具有現(xiàn)代感并更易于被眾人所喜歡與接受，同時識別性也得到增強(qiáng)，這是與我們傳統(tǒng)的書法藝術(shù)最大不同的地方。這里不說哪種書法好，只是哪種表現(xiàn)更適合運(yùn)用在平面設(shè)計上。國內(nèi)的平面設(shè)計中更好的運(yùn)用書法藝術(shù)，平面設(shè)計中的書法藝術(shù)又該如何的改進(jìn)已適應(yīng)現(xiàn)代的審美，增強(qiáng)書法字體的設(shè)計感，賦予傳統(tǒng)的書法藝術(shù)以新意，使設(shè)計作品更具有震撼力。我們可以從日本平面設(shè)計中的書法中可以得到些答案。

　　而作為平面設(shè)計作品的另一個組成部分的圖形也同樣可以從書法藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。首先，書法藝術(shù)的基本工具——筆墨紙硯，都是民族傳統(tǒng)圖形的最好選擇。我們還可以通過打散、組合的方式來擴(kuò)大文字的圖形意義，以使之區(qū)別于平常的漢字來增強(qiáng)視覺上的識別力。甚至可以借助于書法的筆墨手段來創(chuàng)造出新的圖形。靳埭強(qiáng)正是通過這種方式把中國傳統(tǒng)的筆墨應(yīng)用到他的作品中，他的作品之所以被不同種族的人所接受，正是因為他通過筆墨的形式來表達(dá)自己的情感，來體現(xiàn)民族精神。其實(shí)，這時候的筆墨已經(jīng)超出了國度，成了一種世界性的語言。

　　傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代平面設(shè)計中有意識的應(yīng)用盡管剛剛起步，卻不乏一些成功的范例。北京2008申奧標(biāo)志及北京2008奧運(yùn)會的標(biāo)志，顯然受到了傳統(tǒng)書法的影響。上海朵云軒文房四寶的包裝主要運(yùn)用了書法元素中抽象線條的表現(xiàn)力，力求達(dá)到書法的韻味。

　　另外，在“古井集團(tuán)”、“中國銀行”“孔府家酒”以及一些品牌打造上同樣更多的借助于書法的手段。而在報刊、書籍的封面題字上，書法不僅起到了識別和審美的作用，同時還具有名人效應(yīng)。如天津美術(shù)學(xué)院的院名題字，用在學(xué)院品牌的宣傳上。

　　書法在包裝設(shè)計中具有很好的表現(xiàn)力，體現(xiàn)了不同的性格特點(diǎn)，是包裝裝潢設(shè)計中的生動語言。運(yùn)用在包裝上可增加藝術(shù)韻味，所以很多民族酒類和茶葉品牌在這方面運(yùn)用的非常多。而我的畢業(yè)設(shè)計中的包裝設(shè)計就底紋運(yùn)用了《蘭亭序》中的其中的一部份書法作為點(diǎn)綴增添了濃厚的文化味道。國內(nèi)書法藝術(shù)在平面設(shè)計中還是具有一定的使用比例，但僅限于書籍裝幀，酒水茶葉包裝等，運(yùn)用的范圍還具有局限性。這一點(diǎn)也是我們的不足之處。

　　結(jié)語：

　　書法介入到平面設(shè)計只是一種途徑、一種手段。而書法與平面設(shè)計同屬于藝術(shù)，它們之間存在著許多共通之處并有著密切的聯(lián)系，我們則更易于通過接受和掌握書法藝術(shù)來更好的理解我們的傳統(tǒng)文化，并把傳統(tǒng)文化融入到平面設(shè)計作品中去，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的生命力。這也正是我們運(yùn)用書法藝術(shù)更重要的目的。要創(chuàng)造出具有中國民族特色的平面設(shè)計，就必須在繼承傳統(tǒng)、借鑒國外的過程中逐步形成。而書法作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，理應(yīng)受到足夠的重視。