9月30日下午，由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院、上海劉海粟美術(shù)館主辦的“百年上海設(shè)計(jì)展”在劉海粟美術(shù)館開幕。展覽以時(shí)間為軸線，通過近300件不同類型的實(shí)物、手稿和文獻(xiàn)，構(gòu)成二十世紀(jì)前后上海設(shè)計(jì)樣貌，其中涉及平面、產(chǎn)品、教育、機(jī)構(gòu)等多個(gè)領(lǐng)域，也從中探討設(shè)計(jì)背后的生活美學(xué)、商業(yè)理性和經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)現(xiàn)塑造上海設(shè)計(jì)品質(zhì)所需的人文與地理環(huán)境要素。

　　如何從上海百年設(shè)計(jì)中尋找和選擇300件展品?

　　展覽團(tuán)隊(duì)將1843 年至今的百年設(shè)計(jì)分為“ 匯流”“奮進(jìn)”“開拓”三個(gè)時(shí)間跨段，以20個(gè)上海設(shè)計(jì)故事主題、向觀眾歷時(shí)性地扼要展示代表性案例。每件作品的展簽也對(duì)應(yīng)到主題之中，其中20余件設(shè)計(jì)手稿、文獻(xiàn)為首次公開展出。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)是解決實(shí)際問題的專業(yè)，與衣、食、住、行等日常生活和國家經(jīng)濟(jì)與政治內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密，設(shè)計(jì)承載的意義在各個(gè)歷史時(shí)期是不同的，展覽中300件展品從歷史圖(影)像、實(shí)物遺存、字體、文本記錄等形式，講述了1900年世紀(jì)之交為開始，不同時(shí)期的設(shè)計(jì)關(guān)于實(shí)用的、經(jīng)濟(jì)的，以及民生與政治方面的不同側(cè)重和考量。也可以從社會(huì)學(xué)的角度梳理出不同時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治與市民生活。在展覽開幕儀式上，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院院長曾成鋼表示，“近百年來，上海作為中國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)最重要的發(fā)源地，孕育了具有典型中國都市文化特征的現(xiàn)代設(shè)計(jì)樣式。今天，上海作為世界設(shè)計(jì)之都，在全球化不斷推進(jìn)的時(shí)代潮流中，‘上海設(shè)計(jì)’又以先鋒者的姿態(tài)成為中國設(shè)計(jì)文化不可或缺的主力軍，引領(lǐng)著中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)科堅(jiān)持以傳承百年上海設(shè)計(jì)文脈為己任，以弘揚(yáng)海派設(shè)計(jì)文化為導(dǎo)引，以‘上海設(shè)計(jì)問題研究’為學(xué)科發(fā)展核心定位，在挖掘上海設(shè)計(jì)歷史資源的同時(shí)，通過跨界融合、資源協(xié)同，借助機(jī)制創(chuàng)新，充分發(fā)揮地理和文化優(yōu)勢(shì)?！?/p>

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)，杭稺英1930年代所繪海報(bào)回顧上海設(shè)計(jì)百年縮影上海設(shè)計(jì)的萌發(fā)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、國際貿(mào)易、印刷出版、工業(yè)制造及其標(biāo)準(zhǔn)、工商法規(guī)、職業(yè)教育等關(guān)聯(lián)緊密。辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、國貨運(yùn)動(dòng)、新生活運(yùn)動(dòng)與人口增長的持續(xù)影響，為上海設(shè)計(jì)帶來良機(jī)。城市民生需求推動(dòng)了建筑、紡織、藝術(shù)、食品、日用品、廣告、教育等行業(yè)的發(fā)展，并培育出市場(chǎng)與品牌意識(shí)及世界都市的生活方式。上海逐漸成為中外工業(yè)資本、生產(chǎn)技術(shù)與設(shè)計(jì)匯流的中心。

　　“ 匯流”部分展品在這一時(shí)期對(duì)應(yīng)的展品中，包括有20世紀(jì)初期出版物，以及其中包括的封面和字體設(shè)計(jì);固本肥皂、龍虎仁丹、佛手味精、美華利鐘、華生電扇、馬力顏料等國貨，而通過可見的包裝，也可透析當(dāng)時(shí)的審美和生活風(fēng)貌。

　　龍虎仁丹的包裝設(shè)計(jì)

　　右為美華利鐘二十世紀(jì)下半葉，社會(huì)主義三大改造、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的工業(yè)現(xiàn)代化和改革開放為上海設(shè)計(jì)推波助瀾。在國計(jì)民生、出口創(chuàng)匯和國家生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)制定等領(lǐng)域，由上海設(shè)計(jì)并制造的電子、輕工和日用品發(fā)揮了引領(lǐng)作用。改革開放后，上海再次受到西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，并在交流、競(jìng)爭(zhēng)、奮進(jìn)過程中積極建構(gòu)設(shè)計(jì)行業(yè)與教育規(guī)范，從而形成新的設(shè)計(jì)觀念，豐富了上海設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與社會(huì)功能。

　　“奮進(jìn)”部分展品這一部分由一件1949年9月29日的《解放日?qǐng)?bào)》開始，這一天報(bào)紙頭版最醒目的紅色是由曾聯(lián)松設(shè)計(jì)的中華人民共和國國旗，有此開始，中國的設(shè)計(jì)也轉(zhuǎn)向了新的時(shí)期。

　　曾聯(lián)松設(shè)計(jì)的中華人民共和國國旗從日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)史的角度，不能不提到“三轉(zhuǎn)二響帶咔嚓”——這是20世紀(jì)60年代至80年代初市民結(jié)婚家庭所用的六樣生活用品，“三轉(zhuǎn)”即自行車、縫紉機(jī)、手表，二響就是臺(tái)鐘、收音機(jī)，“咔嚓”是照相機(jī)。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)以照相機(jī)為例，1958年1月，第一架部件全部自制的上海牌58-I型照相機(jī)試制成功，標(biāo)志著中國制造的照相機(jī)正式走向工業(yè)化生產(chǎn)線，至1968年，上海照相機(jī)廠生產(chǎn)出第一臺(tái)“全民相機(jī)”——海鷗4B型雙反相機(jī)。由于結(jié)構(gòu)筒單、故障率低且性價(jià)比高，因此這款照相機(jī)的產(chǎn)量為當(dāng)時(shí)國產(chǎn)相機(jī)之冠。從此，上海產(chǎn)品“好用、好看、好記”的美名開始名揚(yáng)全國。

　　上海牌58-11型35毫米照相機(jī)，約1960年代

　　永久自行車商標(biāo)設(shè)計(jì)，1949、1951年佚名，1957年倪常明，1976、1980年朱鐘炎展覽中顧世朋設(shè)計(jì)的“美加凈”產(chǎn)品包裝讓人記憶深刻，也有此引出聚焦1960至1965產(chǎn)生的“美工組的品牌故事”，根據(jù)親歷者趙佐良介紹，他所在的“美工組”是上海輕工業(yè)局旗下上海食品日用化工工業(yè)公司組建“食化美工組”。當(dāng)時(shí)顧世朋、錢定一分別負(fù)責(zé)日化組和食品組，他的師父就是顧世朋，當(dāng)時(shí)采取的是師徒相承的形式。當(dāng)時(shí)美工組采用新材料與新工藝，集中力量設(shè)計(jì)了化妝品類的美加凈、蓓蕾、蝴蝶和食品類的牡丹餅干、大白兔奶糖、光明啤酒等包裝，受到普遍青睞，上海設(shè)計(jì)也通過商品走進(jìn)了千家萬戶。

　　“美工組的品牌故事”展品

　　1964年，顧世朋、趙佐良的師徒合同二十一世紀(jì)的上海設(shè)計(jì)，在行業(yè)創(chuàng)新、國際交流、設(shè)計(jì)研究等發(fā)展過程中逐漸融入世界體系。通過對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)現(xiàn)象的研究與思考，竭力完善新產(chǎn)品與技術(shù)開發(fā)的設(shè)計(jì)理念與方法，并滿足未來的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)需求，同時(shí)將上海設(shè)計(jì)歷史資源的商業(yè)與文化價(jià)值轉(zhuǎn)向以品質(zhì)追求為主導(dǎo)的美好生活。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，讓新一代設(shè)計(jì)師以更自信的姿態(tài)在信息、環(huán)境、人工智能等領(lǐng)域開拓更多元的上海設(shè)計(jì)。

　　“開拓”部分展品畫家從事的設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)作為設(shè)計(jì)方式之前，從事設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人員一般都有比較扎實(shí)的繪畫功底和美術(shù)眼光，大家熟知的胡伯翔、杭稺英、金雪塵、李慕白、錢君匋、陳之佛、張光宇、丁浩、蔡振華、張雪父，等等，美術(shù)的造詣讓他們也在中國繪畫史上占有一席之地。他們涉及的領(lǐng)域包括有書籍設(shè)計(jì)、月份牌。

　　錢君匋、豐子愷在1920年代做的書籍設(shè)計(jì)其中，錢君匋素有“錢封面”的雅稱，他曾說：“我在30年代也曾經(jīng)積極吸收西方美術(shù)的風(fēng)格，用立體主義手法畫成《夜曲》的書面，用未來派手法畫成《濟(jì)南慘案》的書面。設(shè)計(jì)過用報(bào)紙剪貼了隨后加上各種形象，富于達(dá)達(dá)藝術(shù)意味的書面，如《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》?！?/p>

　　開幕式現(xiàn)場(chǎng)陳之佛、豐子愷等也是在上海成長起來的書籍裝幀設(shè)計(jì)家。從日本留學(xué)回來的陳之佛創(chuàng)辦了自己的設(shè)計(jì)公司——尚美圖案館，專門接辦各式平面設(shè)計(jì)和絲綢、花布的圖案設(shè)計(jì)。在書籍封面設(shè)計(jì)中，他堅(jiān)持采用幾何與傳統(tǒng)圖案，同時(shí)與歐洲現(xiàn)代藝術(shù)家一樣善于借鑒古埃及、古希臘的視覺元素和表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。豐子愷因長于漫畫與散文，因而他的封面設(shè)計(jì)也以漫畫見長，如《人散后，一鉤新月天如水》、《三等車窗》等，在詩意中透出濃濃的生活情趣，藝術(shù)感染力強(qiáng)。

　　陳之佛設(shè)計(jì)的封面此外，“月份牌”也是畫家參與設(shè)計(jì)的重要部分，1925年，杭稺英組建“稺英畫室”，并陸續(xù)邀請(qǐng)金雪塵、李慕白等商業(yè)藝術(shù)家加盟，月份牌廣告至此面貌大變，并將月份牌這種商業(yè)美術(shù)形式推向鼎盛期。該畫室仍以鄭曼陀式的擦筆水彩為畫法，但他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)炭精粉容易讓鮮亮的水彩色黯淡下來，因此從迪斯尼的彩色卡通電影中汲取技法，只在明暗交界處使用少許炭精粉，暗部盡量使用色彩渲染法完成。如此一來，畫面中的女性因?yàn)轷r亮的色彩面更顯妖嬈，旗袍更加燦爛的笑容遂成為流行的商業(yè)符號(hào)。

　　1910-1930年代的“月份牌”而謝之光、金梅生、周柏生、丁云先、張碧梧、潘思同等人就是這一時(shí)期的月份牌大家，這批杰出的商業(yè)藝術(shù)家巧妙利用月份牌這一古老的民間藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。

　　1940年代，杭稺英設(shè)計(jì)的杏花樓月餅盒新中國成立后，月份牌的表現(xiàn)技法也轉(zhuǎn)換到新時(shí)期的宣傳畫之中，李慕白、謝之光、金梅生等人1956年在上海年畫培訓(xùn)班的教學(xué)培養(yǎng)了沈家琳、龐卡、王偉戌、黃妙發(fā)等一批后起之秀。這些民國時(shí)期的月份牌畫家將擦筆水彩畫技法傳授給年輕一代的美術(shù)工作者，有力推動(dòng)了上海乃至中國實(shí)用美術(shù)的發(fā)展。

　　“上海市第一百貨商店”年畫，陳飛，上海人民美術(shù)出版社，1955年

　　1960年代，樂口福海報(bào)新中國成立后的上海設(shè)計(jì)教育，在此次展覽中也有涉足，展覽從上海的上海印刷學(xué)校(1953)、上海市輕工業(yè)學(xué)校(1956)、上海市美術(shù)?？茖W(xué)校(1959)、上海市工藝美術(shù)學(xué)校(1960)四所學(xué)校入手，展覽將展示當(dāng)時(shí)學(xué)生的畢業(yè)作品，也讓當(dāng)下習(xí)慣于電腦制作的設(shè)計(jì)專業(yè)，再次看到手工的功底和價(jià)值。

　　《漫畫日記》(筆記)，孫紹波繪，上海市工藝美術(shù)館學(xué)校，1980年一部上海設(shè)計(jì)史就是一部中國設(shè)計(jì)史展覽由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副系主任趙蕾擔(dān)任策展人，另有高級(jí)工藝美術(shù)師(享受國務(wù)院特殊津貼專家)趙佐良、上海風(fēng)景工作室美術(shù)指導(dǎo)資深平面設(shè)計(jì)師姜慶共和上海今天設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)意總監(jiān)馬德崗三位擔(dān)任展覽顧問。

　　其中趙佐良是上海設(shè)計(jì)的親歷者和設(shè)計(jì)者，也是上海有代表性的設(shè)計(jì)師。馬德崗是展覽展陳的總設(shè)計(jì)師，展陳的細(xì)節(jié)把控源自于他。展覽中的文本、文獻(xiàn)、以及百年詞條的梳理確認(rèn)來自姜慶共。

　　趙佐良代表策展團(tuán)隊(duì)發(fā)言，他回憶2012年以來上海美術(shù)學(xué)院對(duì)于“上海設(shè)計(jì)”研究項(xiàng)目的關(guān)注，在籌備過程中，也采訪和了解了上海設(shè)計(jì)先輩和愛國企業(yè)家如何創(chuàng)立自己的品牌，如何與洋貨進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，開創(chuàng)了中西匯流的局面;也在梳理中看到了太多設(shè)計(jì)師的手稿和作品，也看到了其中的溫度的。

　　展覽在回顧過去中，啟示著當(dāng)代，當(dāng)代設(shè)計(jì)師怎么樣在新形勢(shì)下多元開拓，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新品牌?也希望通過展覽挖掘上海設(shè)計(jì)的精神——中西合并，開放包容，海納百川。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)“上海從上世紀(jì)的30年代起，就與巴黎、紐約、倫敦的時(shí)尚繁榮一樣。今天，上海不再是巴黎、紐約和倫敦，上海是獨(dú)一無二的魔都，所以上海以更加開放主動(dòng)的創(chuàng)新形態(tài)擁抱世界文化，做出上海有腔調(diào)的設(shè)計(jì)。所以‘百年上海設(shè)計(jì)展’還在繼續(xù)，展覽不是開始，也不是結(jié)束，‘百年上海設(shè)計(jì)’在進(jìn)行當(dāng)中。”趙佐良說。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)展覽開幕儀式后，推出主旨論壇“百年上海設(shè)計(jì)”，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的奠基人、上海科技大學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)學(xué)院副院長王受之在論壇發(fā)言中建議，上海建獨(dú)立的設(shè)計(jì)博物館，他指出上海的現(xiàn)代設(shè)計(jì)門類齊全，“一部上海設(shè)計(jì)史就是一部中國設(shè)計(jì)史，多少年以來我們用上海品牌，所以，把上海的設(shè)計(jì)史研究好，約等于把中國設(shè)計(jì)史做好了。”

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)中國美術(shù)學(xué)院教授杭間提到了“現(xiàn)代性和上海設(shè)計(jì)”，他看來，上海設(shè)計(jì)是西方的工業(yè)文明影響下的中國社會(huì)形態(tài)發(fā)展而來的中國設(shè)計(jì)，它跟中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)非常不一樣。其中包含了“啟蒙”和“現(xiàn)代技術(shù)的現(xiàn)代性”，從蒸汽機(jī)到電子管，再到互聯(lián)網(wǎng)，我們的設(shè)計(jì)能不能沿著技術(shù)進(jìn)步路線發(fā)展呢?其中涉及到如何評(píng)價(jià)“上海設(shè)計(jì)”、“上海百年設(shè)計(jì)”和“中國百年設(shè)計(jì)”。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長方曉風(fēng)，由上海設(shè)計(jì)，談及海派文化，在他看來“海派”與“京派”真正差別，一個(gè)是走向現(xiàn)代，一個(gè)是固收傳統(tǒng)的，所以“海派”并不是地方概念。當(dāng)時(shí)上海“海派”文化形成也不是一個(gè)地方人造成的，我們談“海派”的時(shí)候會(huì)談到長三角和江南文化，“海派”實(shí)際上吸引了很多人才，上?，F(xiàn)代化是全國造就的，并不是一個(gè)地方人造就的。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)據(jù)悉“上海百年設(shè)計(jì)展”展期持續(xù)至11月26日，展覽期間每兩周都將邀請(qǐng)研究學(xué)者、設(shè)計(jì)師、收藏家和普通市民推出“上海設(shè)計(jì)學(xué)者談”(10月11日)“上海設(shè)計(jì)大家談”(10月25日)、“上海設(shè)計(jì)藏家談”(11月8日)等四場(chǎng)分論壇。劉海粟美術(shù)館館長阮竣認(rèn)為，“百年”是一個(gè)虛設(shè)的數(shù)字，歷史的梳理和呈現(xiàn)是“百年上海設(shè)計(jì)”研究的節(jié)點(diǎn)，也是向公眾傳遞精神的節(jié)點(diǎn)，上海正在建設(shè)世界設(shè)計(jì)之都，梳理上海設(shè)計(jì)是一個(gè)起點(diǎn)，通過這個(gè)起點(diǎn)，也是在展望未來。