近日，由知頓商學(xué)院主辦的「品牌成長營」活動邀請到燃燈科技創(chuàng)始人&CEO郝偉強(qiáng)先生做專題分享。本次分享主題為《如何通過設(shè)計做好品牌》。

　　嘉賓簡介：燃燈科技創(chuàng)始人 & CEO、厚德供應(yīng)鏈策略研究院品牌總監(jiān)、瘋狂小狗品牌戰(zhàn)略顧問。

　　(以下是郝偉強(qiáng)分享實(shí)錄，知頓編輯整理，有刪減。)

　　郝偉強(qiáng)：大家下午好，我是燃燈科技創(chuàng)始人郝偉強(qiáng)，很高興有機(jī)會跟大家進(jìn)行分享，燃燈科技專注于企業(yè)品牌無形資產(chǎn)孵化與管理，是一家以提供視覺設(shè)計服務(wù)為主的品牌綜合體。

　　隨著時代及商業(yè)的不斷演化，企業(yè)品牌的建設(shè)始終是企業(yè)的經(jīng)營者最為關(guān)心和關(guān)注的問題，企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)品牌形象建設(shè)就變得至關(guān)重要，現(xiàn)如今我們似乎活在一個互聯(lián)網(wǎng)雙刃劍的時代，公眾在享受互聯(lián)網(wǎng)提供便利的同時，也會被互聯(lián)網(wǎng)所瓜分，比如說信息的碎片化、視覺的碎片化、用戶習(xí)慣的懶惰化，都是被劃分后的現(xiàn)象或者說結(jié)果。企業(yè)如何通過設(shè)計手段，用好互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍，讓品牌被公眾所認(rèn)知，如何占領(lǐng)公眾心智，建立良好的品牌形象，帶著這一系列的問題，接下來我將從設(shè)計的角度給大家分享一下，企業(yè)是如何通過設(shè)計做好品牌的。

　　設(shè)計的起源與發(fā)展

　　說到設(shè)計不得不談的就是設(shè)計的起源與發(fā)展。從人類有了美的意識開始，設(shè)計就已經(jīng)存在并伴隨著時代的發(fā)展。設(shè)計不斷致力于社會生活，來自經(jīng)濟(jì)的方方面面，設(shè)計種類繁多，涉足的領(lǐng)域也眾多。設(shè)計的功能屬性，也隨著人們的需求不斷變化而變化，無論是古代還是現(xiàn)代，設(shè)計最終統(tǒng)一于實(shí)用性。為實(shí)用性需求服務(wù)。

　　從設(shè)計的歷史進(jìn)程來看，它的源頭是19世紀(jì)中葉，也就是歐美的美術(shù)設(shè)計，簡稱平面設(shè)計。設(shè)計就是在這個時候擴(kuò)展和沿延伸的。我們平?？吹降木W(wǎng)絡(luò)圖片，海報以及電子畫冊，這些都是屬于視覺傳達(dá)系。而視覺傳達(dá)的術(shù)語真正流行起來是二戰(zhàn)以后，二戰(zhàn)以后人們渴望和平、民主，設(shè)計界的大咖就開始希望改變以往的設(shè)計服務(wù)對象，轉(zhuǎn)而專門為勞苦大眾提供設(shè)計服務(wù)，從而改變他們的生活狀況。

　　與此同時，一些發(fā)達(dá)的歐美國家，他們在迅速地發(fā)展工業(yè)技術(shù)，從技術(shù)層面上來說，沒有過多要求，就是簡單的幾何圖形，以功能實(shí)用性為主，并首次把經(jīng)濟(jì)問題置于設(shè)計當(dāng)中，他們以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)用性為主，在材料的方面，要打破傳統(tǒng)的手工藝。這個時候，企業(yè)的文化，所謂的以人為本才正式被設(shè)計師所重視。產(chǎn)品趨向于人性化、詩性化，也就是個性化。隨著一些小批量產(chǎn)品的生產(chǎn)，和個性化時代的到來，之后逐漸向藝術(shù)化的方向發(fā)展，企業(yè)在市場中的品牌主張有了個性，之后就圍繞著這條思路不斷的發(fā)展了下去。

　　好的設(shè)計需要傳達(dá)，設(shè)計傳達(dá)總體起源到現(xiàn)在為止，也就五六十年這樣，視覺傳達(dá)在中國真正的傳播時間更短，2012年才被作為學(xué)科納入到藝術(shù)設(shè)計的分類里。所以說視覺傳達(dá)設(shè)計在我國仍然是處于初期快速發(fā)展的階段。人們常把視覺傳達(dá)的概念簡單地理解成平面設(shè)計，其實(shí)它的產(chǎn)生是源于平面設(shè)計，并依賴于平面設(shè)計，但是視覺傳達(dá)現(xiàn)已超脫了平面設(shè)計的本身，在概念、內(nèi)涵和外延都實(shí)現(xiàn)了完全的轉(zhuǎn)變，逐漸形成一種新的技術(shù)，新的個體，甚至說視覺傳達(dá)就是溝通的藝術(shù)。

　　通過視覺符號設(shè)計出企業(yè)經(jīng)營者的理念，精神，有效的推廣企業(yè)及產(chǎn)品的品牌知名度和形象。取個恰如其分的形容，就是互聯(lián)網(wǎng)讓全球成為一個龐大的設(shè)計博物館。它是把品牌設(shè)計作品傳播給公眾的最佳工具。大家感官可以觸碰到，聯(lián)想到的，都離不開設(shè)計，其設(shè)計本質(zhì)就是：一切設(shè)計為制造，一切設(shè)計為銷售，一切設(shè)計為品牌。簡單的定義可以歸納為，誰把什么，向誰傳達(dá)，最終效果怎么樣?這有點(diǎn)像柏拉圖哲學(xué)的三大命題，說我是誰?我從哪里來?我到哪里去?

　　在商業(yè)中視覺設(shè)計的特性更加明顯，它是根據(jù)某種有目的性的意圖或者想法對信息進(jìn)行分析，總結(jié)歸納，后通過一些圖片、文字、色彩、造型和一些基本的設(shè)計元素進(jìn)行創(chuàng)作，它是利用視覺媒介，通過人的視覺系統(tǒng)，傳導(dǎo)給公眾一種可視化的設(shè)計。設(shè)計是主觀形態(tài)和表現(xiàn)的手段，表現(xiàn)的就是商品的品牌特征。

　　設(shè)計與品牌的關(guān)系

　　第一，如果說品牌是企業(yè)的內(nèi)在精神，那設(shè)計便是企業(yè)的外在表現(xiàn)。視覺識別是最外在、最直接、最具傳播力和感染力的設(shè)計，一個設(shè)計要看它是否具有感動他人的能量，是否順利傳遞出品牌背后的信息，而不是單純看掌握設(shè)計軟件或工具的熟練度來評估。

　　第二，品牌為設(shè)計作指導(dǎo)，設(shè)計的發(fā)展推動品牌的發(fā)展。

　　談到第二種關(guān)系指導(dǎo)，我們插一個笑話，網(wǎng)上有一個段子，說有一個甲方公司咨詢乙方品牌設(shè)計公司問，你們公司做設(shè)計用的是什么軟件?設(shè)計方回答我們用ps比較多。甲方說，你們這不專業(yè)啊，人家都用Photoshop，乙方設(shè)計就很無奈，回答到，我們有時也用Photoshop，也用Adobe cs系列等，你們想用哪一款?甲方說我們用最高級的。

　　通過這個案例，我們不難看出，目前市場上很多企業(yè)甚至是有些專門做品牌的部門負(fù)責(zé)人，并沒有系統(tǒng)地了解品牌的本質(zhì)，及品牌建設(shè)的整個體系，對品牌視覺傳達(dá)流程缺乏認(rèn)知，殊不知Photoshop就是ps的簡稱。在這種情況下，設(shè)計如何被品牌所指導(dǎo)?把產(chǎn)品的本身，把企業(yè)本身的核心價值拋之腦后，用簡單的給我們設(shè)計一個高大上，看著大氣時尚等模糊的形容詞來概括品牌需求。這就是說真正的品牌官一定要站在設(shè)計的維度上去思考，而真正的設(shè)計一定要站在品牌的高度上去執(zhí)行，這樣才能彼此發(fā)展和進(jìn)步。

　　第三，商業(yè)的設(shè)計專注于傳達(dá)信息，給商業(yè)帶來利潤，藝術(shù)的設(shè)計專注于傳達(dá)美感和感情，也或者說叫情感。

　　設(shè)計在品牌建設(shè)中的作用

　　從設(shè)計的起源我們很容易看到，它的本質(zhì)就是實(shí)用性，這種本質(zhì)與商業(yè)有著密切的聯(lián)系。商業(yè)是設(shè)計的母體，品牌方供給了設(shè)計誕生、發(fā)育、成長所需要的一切養(yǎng)分,它的實(shí)用性也賴于母體的供給，并在這種環(huán)境中發(fā)揮積極作用。視覺傳達(dá)設(shè)計從某種意義來說，它就是為商業(yè)服務(wù)的技術(shù)和藝術(shù)，它的存在意義全賴于此。

　　在今天這樣一個商業(yè)化、商品化的時代里，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能不能在殘酷的市場環(huán)境中占有一定的優(yōu)勢，企業(yè)競爭已經(jīng)不局限于初創(chuàng)的規(guī)模化，以及價格的競爭，而是越來越多希望能夠用品牌建設(shè)的方式在市場上取得有利的地位，從而求得生存。所以品牌建設(shè)，被市場認(rèn)可、認(rèn)知，很大程度上賴于視覺傳達(dá)和設(shè)計。

　　第一，設(shè)計為企業(yè)品牌提供強(qiáng)有力技術(shù)支持。我們?？吹降囊恍┢矫鎻V告啊，圖文處理啊，影像設(shè)計等，都是在為設(shè)計服務(wù)，而從技術(shù)流程上看ps、3d、dw屬于技術(shù)，這種技術(shù)的優(yōu)勢，為企業(yè)品牌的設(shè)計，提供了堅實(shí)的技術(shù)支撐。

　　第二，設(shè)計為企業(yè)品牌建設(shè)提供了美學(xué)支持。現(xiàn)今企業(yè)品牌的功能已不是停留在過去滿足公眾實(shí)用性的基礎(chǔ)上，今天的消費(fèi)者作為商業(yè)的市場主體，面對琳瑯滿目的商品，在所有品牌都能滿足實(shí)用性的基礎(chǔ)上，消費(fèi)者越來越關(guān)注品牌的審美功能。

　　很鮮明的例子就是我們的服裝品牌。消費(fèi)者除了關(guān)注品牌的基礎(chǔ)性功能，比如面料，舒適性等以外，他們更加注重的是它的款式、顏色，圖案符合不符合自己的審美要求。也就是說品牌的功能正在消費(fèi)者的觀念里面悄然發(fā)生變化，這種微妙的變化，在對品牌的選擇上顯而易見的，而且這種變化對品牌的建設(shè)影響很深?；谙M(fèi)者對品牌的功能偏好的改變，在消費(fèi)者以漂不漂亮作為選擇品牌的標(biāo)準(zhǔn)下，那么我們的設(shè)計就必須要更加重視品牌的審美功能。

　　第三，設(shè)計為企業(yè)的品牌提供更高層次的文化內(nèi)涵。品牌現(xiàn)在越來越具有文化的屬性，它除了提供低層次實(shí)用性和中層次審美的之外，也越來越注重挖掘品牌的文化內(nèi)涵。

　　企業(yè)越來越努力的為品牌打造一個品牌文化，并形成一種吸引力，精明的企業(yè)經(jīng)營者，不喜歡用小兒科的劑量來收買消費(fèi)者，他們明白一種高層次的經(jīng)營方法，那就是為品牌塑造一種文化的功能。設(shè)計也是隨著潮流而動，在這種新的商業(yè)競爭法則里面，視覺傳達(dá)設(shè)計師在產(chǎn)品功能完備的前提下更加走向藝術(shù)價值，商業(yè)價值以及經(jīng)濟(jì)價值，要從以人為本的角度出發(fā)，把人的感覺，心里的情感放到首位。

　　視覺傳達(dá)設(shè)計者專業(yè)的素養(yǎng)之一就是要在設(shè)計中表現(xiàn)出作品的美學(xué)意義。這種美學(xué)素養(yǎng)的形成需要具備美學(xué)的基礎(chǔ)，或者要有哲學(xué)思想，了解自然社會中人的進(jìn)化規(guī)律，這樣設(shè)計師才能把文化切入到設(shè)計，從給品牌塑造一種文化內(nèi)涵，形成一種品牌的識別。

　　企業(yè)通過哪些手段建立并提高自身品牌形象

　　第一，建立完善的企業(yè)識別系統(tǒng)。在碎片化時代，企業(yè)品牌應(yīng)該是要做一個信息聚合的工具，完整的信息被互聯(lián)網(wǎng)還不斷地分揀，走一切從簡的路線，這樣導(dǎo)致信息本身的理解就有片面性和局限性，信息爆炸成為成因或者是它顯著的體現(xiàn)。

　　我們通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀大量的信息，最后回想起來我們似乎并沒有記住什么信息，還養(yǎng)成了一種，當(dāng)我們遇到文字字?jǐn)?shù)多或資料頁數(shù)多，就沒有耐心去看完的習(xí)慣，或者說能用圖片的就不用文字，能用視頻就不用圖片。抖音，快手這些都比較適應(yīng)這個時代。

　　在這個過程中，人們對品牌認(rèn)知，無形的實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變和擴(kuò)展。通過視覺傳達(dá)的手段幫助企業(yè)組織信息，管理信息，讓碎片化的信息通過設(shè)計的手段被有力的組織了起來，這是一個比較重要的手段。

　　識別系統(tǒng)能夠?qū)⑵髽I(yè)識別的基本精神充分能體現(xiàn)出來，使企業(yè)的產(chǎn)品名品化，名牌化。使產(chǎn)品進(jìn)入市場后，起到一個推動作用。設(shè)計通過視覺表現(xiàn)，企業(yè)的經(jīng)營理念和精神文化形成獨(dú)特的企業(yè)形象，這是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)發(fā)展過程中宣傳推廣的要素。在激烈的市場競爭中，要想占據(jù)市場，就必須要有核心競爭力，一套完整的品牌視覺系統(tǒng)能夠?yàn)槠髽I(yè)的核心競爭力提供一個壁壘。

　　品牌設(shè)計能為企業(yè)帶來超乎想象的經(jīng)濟(jì)效益。有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)在品牌形象設(shè)計上每投入1美元，就能獲得227美元的收益。完整的企業(yè)形象設(shè)計在有形和無形中，影響著企業(yè)的銷售與市場競爭力。企業(yè)識別有三大核心要素是理念識別，行為識別和視覺識別，具體定義我們不做過多闡述。

　　(企業(yè)識別三大核心要素)

　　第二，制定“設(shè)計與品牌的五感法則”

　　提高自身品牌形象的另一種手段是制定設(shè)計與品牌的五感法則。具體包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺，感覺。

　　1、視覺比較好理解，就是我們眼睛看到的視覺設(shè)計，文字、圖片、顏色、造型的美學(xué)比例及傳達(dá)出背后的信息。

　　2、聽覺就是聆聽品牌的聲音，比如各品牌的廣告主題曲，企業(yè)宣傳片配樂等，從中你能體會到企業(yè)想傳達(dá)給你的相關(guān)信息。

　　3、嗅覺簡單來講就是哪怕是實(shí)體店、商業(yè)空間，甚至是衛(wèi)生間里面的空氣清香劑，都有一種獨(dú)特的味道，它們能影響客戶對品牌理解和認(rèn)知。

　　4、觸覺就是對產(chǎn)品及品牌的體驗(yàn)，理想與現(xiàn)實(shí)的對比，線上宣傳的高大上如果在線下的觸覺體驗(yàn)中是否一致。如果是好的體驗(yàn)，從用戶的角度來說，他們就會覺得這個品牌的可信賴度是高的，在他們心中的美譽(yù)度自然也就建立起來了。

　　5、感覺我們可以理解成是一個品牌聯(lián)想。舉個例子，當(dāng)我們看到蘋果logo的時候，我們會想到喬布斯，想到蘋果公司的產(chǎn)品，它的設(shè)計，它的科技以及對應(yīng)的應(yīng)用。那假如蘋果某天要發(fā)布一款汽車，或者是一款顛覆原來我們認(rèn)知的新產(chǎn)品，作為蘋果的粉絲，腦海中一定會聯(lián)想到蘋果的設(shè)計一定是會具備蘋果之前的一些產(chǎn)品屬性標(biāo)簽，無論是設(shè)計感，還是產(chǎn)品的質(zhì)量上，一定是繼承了原來的品牌屬性。大家就會滿懷期待的去等待蘋果的汽車去發(fā)布，在等待的過程中，品牌和市場部就應(yīng)該去策劃一些營銷策略。人類對未知事物充滿好奇，對已知而卻未得到驗(yàn)證真相的事物充滿期待，回到商業(yè)中邏輯中，就是需求給予品牌聯(lián)想起的作用。品牌聯(lián)想在設(shè)計與品牌的五感法則中是最高法則，五感法則是相互關(guān)聯(lián)，但根據(jù)不同的場景又彼此分離，但最終也會歸宿到企業(yè)的無形資產(chǎn)里去。

　　第三，把握好設(shè)計和品牌的五大關(guān)鍵周期

　　企業(yè)的品牌如同人一樣，你會經(jīng)歷新生到退化的周期，設(shè)計也會隨著周期變化而變化。

　　1、童年期：新品出生的時候，沒有那么大的號召力，這時候就需要母乳去喂養(yǎng)，我們需要專人去照顧它，幫它度過這個階段，放倒品牌里面就是初期品牌規(guī)劃、logo標(biāo)志、產(chǎn)品宣傳冊、流量入口網(wǎng)站、名片、發(fā)布會空間視覺以簡單，剛需實(shí)用設(shè)計為主。

　　2、少年期：設(shè)計和品牌開始變得有了認(rèn)知，這時的設(shè)計要把原有的剛需實(shí)用性加上文化內(nèi)涵。

　　3、青年期：這個階段的品牌和設(shè)計最有活力，品牌更有個性主張。設(shè)計風(fēng)格多元化，高調(diào)外露表現(xiàn)。

　　4、中年期：品牌和設(shè)計更加理性，明白品牌本身什么該做與不該做，開始做取舍，設(shè)計+公關(guān)維護(hù)品牌地位。這個階段是無數(shù)人都在模仿你，攻擊你的時候，設(shè)計需更多地關(guān)注競爭對手，了解競爭對手的設(shè)計風(fēng)格，要與他們形成明顯的差異化，再結(jié)合自身的品牌優(yōu)勢，進(jìn)行改造，創(chuàng)作，以此做到這類品牌的引領(lǐng)者。

　　5、老年期：當(dāng)品牌進(jìn)入老年期的時候，品牌影響力逐漸走向了退化，社會發(fā)展趨勢、喜新厭舊人的天性造就品牌影響力逐漸走向退化，就像三體中提到的，“我消滅你與你無關(guān)”，因?yàn)檫@是這個社會發(fā)展的趨勢，這時也是新品牌計劃的起點(diǎn)，需要考慮品牌如何以嶄新的視覺形象再次推向市場。

　　第四，掌握品牌建設(shè)與設(shè)計的原則及要點(diǎn)

　　1、設(shè)計的識別性。設(shè)計須有獨(dú)特的個性，容易使公眾認(rèn)識及記憶，留下良好深刻的印象。相似，無特征是無用功。

　　2、設(shè)計的原創(chuàng)性。設(shè)計需要具有原創(chuàng)的意念與造形，標(biāo)志設(shè)計亦如是。加深印象經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。如果推出侵權(quán)產(chǎn)品，會給公司帶來巨大的損失。

　　3、設(shè)計的時代性。人的審美是會隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)生變化的，品牌主張，設(shè)計理念也應(yīng)不斷的變化，因此設(shè)計不能與時代脫節(jié)，不同時期的設(shè)計，要有不同的風(fēng)格。即便是富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè)，也要注入時代品味，不斷注入時代感，引導(dǎo)潮流。

　　4、設(shè)計的地域性。企業(yè)都具有不同的地域性，它歷史背景，產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源，與市場的范圍和對象等。這也是目前市場很多設(shè)計所缺乏的。拿大象來說，象與祥是諧音，在中國是瑞獸，象征吉祥如意，但國外一些國家，象代表著遲鈍，愚昧。又比如菊花，有的地方認(rèn)為是國花，而有的地方象征死亡。還有顏色也是，紅色在中國代表喜慶，但在有些國家紅色并不是一個喜慶的顏色。

　　5、設(shè)計的適用性。標(biāo)志設(shè)計須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺傳遞媒體。每種媒體都具有不同的特點(diǎn)，或者具有各自的局限性，商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件。無論形狀、大小、色彩和肌理，都要考慮周詳。從而設(shè)計作品具有更好的適用性。

　　設(shè)計與品牌面臨的現(xiàn)實(shí)問題

　　首先行業(yè)品牌雷同、企業(yè)品牌無獨(dú)特個性，其次是品牌管理者綜合素養(yǎng)較低，主觀依賴于高大上的甲方公司，再次管理者缺乏用戶及市場思維，造就了品牌定位不夠精準(zhǔn)。

　　現(xiàn)在有的設(shè)計只做設(shè)計，作品華而不實(shí)，與品牌脫離，缺乏品牌的認(rèn)知。設(shè)計是真正要為商業(yè)服務(wù)的，一味只做設(shè)計與商業(yè)背道而馳，就毫無意義。設(shè)計本身是有目，有計劃的進(jìn)行技術(shù)性創(chuàng)作或者是一種創(chuàng)意活動，它除了藝術(shù)性的創(chuàng)作以外，更多的是為生活和商業(yè)去服務(wù)的。

　　現(xiàn)在品牌雷同，跟風(fēng)比較嚴(yán)重，別人家怎么做，我就怎么做，沒有自我的個性主張，不知道品牌的起點(diǎn)和終點(diǎn)在哪。此外好多想做品牌的，就找類似4A廣告公司這樣的大公司，現(xiàn)在已經(jīng)不是一個最貴就是最好的時代，消費(fèi)者消費(fèi)偏向理性，偏向個性，找到適合自己的才是王道?；氐狡髽I(yè)里，就是要找到適合我們自己的，要有自己的品牌理念。

　　有的企業(yè)管理者缺乏文化素養(yǎng)，素養(yǎng)的培養(yǎng)不管你是做設(shè)計還是做品牌，一定要有一個整體的系統(tǒng)的認(rèn)知，除了相應(yīng)專業(yè)知識以外，還要適當(dāng)了解心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)，經(jīng)濟(jì)以及文化，了解這些才能更好的開展工作。2019CCTV的品牌計劃，以及政府對商標(biāo)知識產(chǎn)權(quán)的重視，就是在對中國企業(yè)品牌的形象，重構(gòu)在做洗牌，以往抄襲國外品牌戰(zhàn)略、策略其實(shí)已經(jīng)過去了，我們必須要思考自我的品牌定位及傳播，這樣才能在市場中立于不敗之地。

　　通過案例看企業(yè)設(shè)計與品牌

　　最后我們列幾個設(shè)計與品牌結(jié)合比較緊的例子，通過案例來看一看企業(yè)的設(shè)計與品牌。

　　首先我們說下華為。2004以前華為的logo，有15花瓣，映射的是15個最初創(chuàng)創(chuàng)始人，2014年華為創(chuàng)始人變成了8個人，商標(biāo)也演變成了8個花瓣，華為是做網(wǎng)絡(luò)通訊的，而網(wǎng)線里面也是8根小線，我想這也是有一定的意義的，也代表著華為銘記社會主義的八榮八恥價值觀等等。我們看華為的花瓣，從它的大小比例，從它的字體顏色，我們可以發(fā)現(xiàn)，它也是隨著時代發(fā)展而發(fā)展，通過一個簡單的logo，去映射他們的品牌核心理念，第一個logo又大又密。第二個8瓣，美學(xué)的比例相對比較黃金，第三個與國際接軌，顏色更加扁平化，統(tǒng)一聚焦一個信息。

　　小米的logo，其實(shí)是一個倒著寫的心，但是心少了一點(diǎn)。少了一點(diǎn)，寓意著小米要多用一點(diǎn)努力去做，要讓小米的用戶省一點(diǎn)心，代表著小米是一個負(fù)責(zé)品牌。小米品牌的負(fù)責(zé)人黎萬強(qiáng)寫了一本《參與感》，《參與感》里面對海報的要求是非常高的，黎萬強(qiáng)喜歡極簡風(fēng)，他崇尚無印良品的設(shè)計簡風(fēng)，因此他要求小米的宣傳海報一定要極簡，但簡藝不簡單，哪怕就是寫一個字，那這一個字一定是讓人產(chǎn)生很多的品牌聯(lián)想。

　　海報設(shè)計一定要有留白，我們好多設(shè)計師設(shè)計一張海報，把品牌信息的文字能堆的全堆上去，生怕別人看不全，記不住，不理解。其實(shí)完全沒必要，你如果堆得太滿，人的主觀意識就不會去看那么多文字，反而少一點(diǎn)，精準(zhǔn)一點(diǎn)會更有意思，讓人不斷去猜測，去聯(lián)想，海報能把核心信息傳播出去，附帶logo、產(chǎn)品以及所表達(dá)的品牌個性就可以了。

　　我們再看蘋果的logo，蘋果1976年最初的這個標(biāo)志，大家可能看不清楚，表現(xiàn)的是牛頓坐在蘋果樹下思考，但喬布斯覺得有點(diǎn)復(fù)雜，后改成一個被咬了一口的蘋果形狀。有的人說這是紀(jì)念偉大的計算機(jī)科學(xué)之父圖靈。因?yàn)閳D靈死的時候，他的桌子上就放著一個被氰化物泡過又被咬了一口的蘋果。但喬布斯解釋之所以設(shè)計成被咬了一口，是因?yàn)檫@樣就不會把它看成一顆櫻桃，僅此而已。通過這么簡單的logo設(shè)計，大家就會產(chǎn)生很多的猜想，甚至給品牌去做了很多的無形傳播。

　　再舉最后一個案例，我們來說說著名的雕塑作品思想者。它是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作的作品，塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子沉浸在極度痛苦中的姿態(tài)。右手肘放在左腿上，不符合人體工學(xué)舒適的邏輯，但其背后的邏輯反映的是思想的定義，他需要時間，聯(lián)想。

　　思想者從設(shè)計作品上看，造型、風(fēng)格、手法都很好地滿足了技術(shù)功能。但技術(shù)功能的背后，體現(xiàn)了內(nèi)涵，傳達(dá)出了思想者的核心。比如：通過思想者疑惑的表情，可以了解他一定是遇到很難解決的問題，故而陷入沉思。再看他右手肘放在左腿上，我們自己也這樣做一次就會體驗(yàn)到，這很不符合人體工學(xué)中舒適邏輯，但作品為何這樣設(shè)計?其實(shí)設(shè)計師想表達(dá)的是思想者之前右肘放在右腿上，思考時間太長，右腿已發(fā)麻，故而把右肘挪到左腿作短暫休息，休息過后會再次回歸右腿原位。

　　雖然是一個靜物，但是它體現(xiàn)了很多動態(tài)的內(nèi)容，跨越時間、思想、以靜制動，作品每一個細(xì)節(jié)都很好地體現(xiàn)了設(shè)計者的理念。所以企業(yè)在品牌建設(shè)和設(shè)計以及傳達(dá)的時候，能夠彼此強(qiáng)強(qiáng)關(guān)聯(lián)，讓品牌做一個有思想的思想者，我想，企業(yè)如何通過設(shè)計做好品牌，即可得到答案。